bs"d
Dear List, amv"sh
As an Eretz Yisroel activist, I was very upset about further detainment in prison of a young women, Tzvia Sariel by a religious Judge on the grounds that Tzvia did not want to identify herself to the Israeli court system. Because Tzvia did not play by the rules, Judge Lifschitz detained her in prison for this crime alone even though her identity was known to the courts based on her fingerprints even without her revealing her identity.
All other charges against her were proven false.
This led me to write a letter in support of the a Beis Din that summoned Judge Lifshitz to a Din Torah. Judge Lifshitz ignored the summons.
Here are some of the letters I received in response. Apparently I hit some nerve. How dare I suggest that perhaps Judge Lifschitz was unjust with Tzvia Sariel by ruling to detain her in jail, which translates into a jail sentence for an unspecified crime, for her protest that suggests that the Israeli courts are not executing justice?
Is Tzvia endangering anyone with her little protest except the courts themselves who can not be objective to judging her accusations against them since they are Nogea Badavar? Is she really a criminal endangering society for voicing her protest in the only way she sees how and honestly does she therefore deserve to be locked up?
Is there any validity to her claims that the Israeli Courts are biased to the left and against the Nationalist Camp? Rather than address her concerns, and a willingness for introspection and self review and examination, they choose to intimidate and squash any opposition to their mode of operation which serves to prove her point. They show that they don't have to answer to anyone other than themselves.
My intent was not spam or to threaten anyone. My email to shul members was not angry. I presented the facts. My intent was to free a young girl from prison and give support to her claims that in fact the Israeli Court System has been criminally biased against settlers. I was hoping that some members of the shul would put some pressure on Judge Lifschitz to recognize a Torah Court especially since my understanding was that she is Orthodox.
None of the letters I received from shul members addressed the points raised in my email. If the members of the shul didn't want to help the Beis Din they could have easily ignored the email rather than intimidate me with threats of a law suit and name calling. They could have sent me back an email in support of the Judge without being so vindictive and on the attack. No one wants to ostracize the Judge by putting her in Cherem but incarcerating a young women for political purposes in order not to have to reflect on the courts shortcomings is not something we can ignore.
---------- Forwarded message ----------
From:
Jacob Vecht <vecht@alcielo.com>Date: 2009/12/8
Subject: RE: Sanhedrin ruling against Judge Prives Lifschitz because her ruling is detaining a young religious women in jail on false charges
To: Robin Ticker <
faigerayzel@gmail.com>
The email you have sent me is spam of the worst kind. I do not know you, and you are using our synagogue list to circulate your messages. I have not requested at any time any email correspondence form you. I'm a physicist, not a lawyer, but I will ask the lawyers in our community whether they are willing to sue you for sending us this spam. As you know, after the law changed in 2007, we each have the right to sue you for 1000 NIS for each unsolicited email you send.
In any event, be sure to remove me from the list that you used to circulate your message immediately. If I should ever see any further email message from your list, I will take legal action.
Jacob Vecht
---------- Forwarded message ----------
From:
Nissan Zisken <nzisken@netvision.net.il> Date: 2009/12/8
Subject: Sanhedrin ruling against Judge Prives Lifschitz because her ruling is detaining a young religious women in jail on false charges
To: Robin Ticker <
faigerayzel@gmail.com>
Who has appointed you as a ruler and judge over us?
It is claptrap and Bolshevik demagoguery like yours which undermine the Jewish State more than anything else.
Your one-sided presentation of the Eretz Yisrael issues without recognizing other rabbinic opinions, or that perhaps these matters should not be decided by rabbis at all, is stupefying.
Rabbi Hananya (Hanina), deputy high priest, said:
Pray for the welfare of the government
For were it not for fear of it
People would swallow one another alive!
(Avot 3, 2)
Nissan Zisken
Activist for the Jewish State of Israel
Who is proud to pray in the same community as Judge Miriam Lifshitz
מי שמך לאיש שר ושופט עלינו?
יהירות ודמוגוגיה בולשביקית כמו שלכם חותרות תחת אושיות המדינה היהודית יותר מכל דבר אחר.
הצגתכם החד-צדדית של הנושאים הארצישראליים, בלי להכיר בעובדה שיש דעות רבניות אחרות בנידון, או שאולי נושאים אלו אינם דורשים הכרעה רבנית כלל, מטמטמת!
רבי חנניה (חנינא) סגן הכוהנים אומר,
הוי מתפלל בשלומה של מלכות
שאלמלא מוראה
איש את ריעהו חיים בלעו.
(אבות ג, ב)
ניסן זיסקין
פעיל למדינת ישראל היהודית
הגאה להתפלל בקהילה של השופטת מרים ליפשיץ
---------- Forwarded message ----------
From:
Edward Breuer <ebreuer@mscc.huji.ac.il> Date: Mon, Dec 7, 2009 at 6:36 PM
Subject: Re: Sanhedrin ruling against Judge Prives Lifschitz because her ruling is detaining a young religious women in jail on false charges
To: Robin Ticker <
faigerayzel@gmail.com>
How dare you compare my daughter, who serves in the IDF and obeys the laws of the state, with a young woman who stands in contempt of court! How dare a beit din, with no responsibilities to the stability of the Jewish state and the democratically expressed wishes of the majority of its citizens, assert its authority over anyone, especially a judge who serves the institutions that preserve law and order! How can a group of rabbanim commit such a hillul ha-shem by pretending that an honest and faithful public servant needs to answer to them? How can supposedly God-fearing Jews be so blind as to confuse their political interests, however sincerely felt, with the authority of the shulkhan arukh?
Eddy Breuer, activist for Torah and truth
P.S. Please do not send such drivel to my email
On Mon, 7 Dec 2009 16:07:03 -0500, Robin Ticker wrote
> bs"d
>
> Dear Shul Members, amv"sh
>
> It has come to our attention that Judge Lifschitz who davens in your shul has refused to come to a Din Torah regarding a young girl Tzvia Sariel whom she has ordered as judge to be detained in jail knowing that the charges against this girl were false and the only charges are that she had refused to identify herself. Please note that fingerprints of Tzvia were taken in the past so it is not even necessary for her to identify herself.
>
> Please support the Beis Din in this matter and show the courts and the judges that they too must answer to a higher authority. Why should young girls carry the burden alone?
>
> Please review the past history of Tzvia and other young religious girls who want the Law of Torah the Law of the Land of Eretz Yisroel in the links provided. These are righteous ideological young women perhaps no different than your own daughters.
>
> Sincerely, Robin Ticker, Activist for Eretz Yisroel
>
> I
>
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------*ע"ר
>
בית דין לעניני עם ומדינה (פועל עצמאית) מיסודה של סנהדרין בית דין גדול של 71* >
רחל אמנו 47 ירושלים 93228 טל. 5661962-02 פקס-0577976007 דואל E-mail dbtc@actcom.com >
ב"ה ג' כסלו תש"ע >
>
כתב סרוב >
>
הגב' מרים פריבס ליפשיץ מרח' אהרוני 14 בירושלים היתה שופטת בענינה של צביה שריאל היושבת בכלא עקב החלטה במשפטה שנערך בירושלים. >
לפי טענות התובעים יושבת בכלא על לא עוול בכפה בת ישראל. >
גם לפי דבריה של צביה שריאל לשליח ביה"ד הפרופ' הלל וייס לא עשתה דבר המצדיק מאסרה וכליאתה, כבר שבועיים ימים. >
הנתבעת הגב' מרים פריבס ליפשיץ, הוזמנה להתייצב על פי תביעה שהגישה עמותת חננו ואמה של הכלואה – הגב' רות שריאל ולא הופיעה במועד. >
הנתבעת לא התייצבה כנדרש גם אחרי חצי שעה. >
אי לכך בנסיבות אלו משתמע שהנתבעת סרבה להתייצב לדין תורה. >
לאור האמור, חלות עליה ההלכות הכתובות בשלחן ערוך בענינם של סרבני דין. >
על הציבור לנהוג במסרבת על פי האמור בשלחן ערוך חלק יורה דעה סימן של"ד – היאך נוהגים במנודה או המוחרם ועל מה מנדים, בסעיפים מ"ג ו-ב, וכן במשנה תורה להרמב"ם הלכות תלמוד תורה פרקים ו-ז. >
>
במותב תלתא כחדא הווינא >
>
ישראל אריאל–אב"ד יונתן האן דב שטיין >
>
נאמן למקור בכתב יד >
>
Download the original attachment >
>
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------*ע"ר
>
בית דין לעניני עם ומדינה (פועל עצמאית) מיסודה של סנהדרין בית דין גדול של 71* >
רחל אמנו 47 ירושלים 93228 טל. 5661962-02 פקס-0577976007 דואל E-mail dbtc@actcom.com >
ב"ה ג' בכסלו תש"ע >
בית הדין לעניני עם ומדינה >
החלטה בענין צביה שריאל >
והחלטות נילוות בענין העמדת המשפט. >
>
רקע: >
>
צביה שריאל, סמל לאמונה ונאמנות לתורה ולארץ, שוב בכלא >
>
צביה שריאל נעצרה פעמים אחדות במאבקיה למען יישוב ארץ ישראל ומניעת חורבנו. >
היא מתמידה בכך. צביה אינה מכירה בסמכות בית משפט המתנכר לחוקי התורה, במיוחד לאחר שחוותה שמערכת המשפט בארץ מייצגת סדר יום המיועד להוריש את ישראל מארצו ושבתי המשפט לא מצילים מהם. >
>
לפני שלושה שבועות נעצרה צביה שריאל בהגינה על נערה בת 17 , תושבת רמת מגרון, מפני בריונות השוטרים וכוחות הביטחון האחרים שפינו את היישוב. >
>
צביה שריאל וחברותיה נעצרו בטענות שווא כאילו הן אינן מזוהות ואולצו להתפשט על ידי שוטרות בטענה שהן אולי מחזיקות סמים או נשק ולעבור חיפוש גופני משפיל שכל טעמו התעללות בעצירות. >
>
לפני שנה לאחר מעצר ממושך שלא כדין שנמשך שלושה וחצי חודשים שוחררה צביה שריאל לאחר שהתבררה בבית המשפט עלילת הדם שרקחו נגדה השלטונות על ידי גיוס ערבים כדי להפלילה. >
בית הדין התורני לענייני עם ומדינה בראשות הרב ישראל אריאל ז' באדר ב' תשס"ח [14 מרץ 09 למנינם] הורה לשלטונות הכלא להביא את הנערה בפני בית הדין. הסוהרים אכן צייתו לפסק הדין והביאו את הנערה תחת משמר כבד לבית הדין. >
בית הדין הורה לשחררה על אתר לאחר שנוכח, לא רק בחפותה המוחלטת אלא בצדקתה ובבור ליבה ונקיון כפיה.. >
בדרך כלל קשה מאוד להוכיח את עלילותיהם של השלטונות, אולם, במקרה זה,לאחר יומיים, >
נוכח בית המשפט בניהולה של השופטת נאווה בכור, בעל כורחם של דברים, בחפותה המוחלטת. והנערה >
שוחררה. >
השופטת בכור ציינה בהחלטתה שמוכתאר הכפר השכן לאלון מורה הודה כי דורבן באיומים על ידי רב סרן איאד עמאר להיכנס לאלון מורה ולביים מסיק זיתים שלא בעונתו. המוכתאר בן השמונים הועלה על רכב של המינהל האזרחי יחד עם עוד ישישים והם הונחו להתגרות בנערות בתוך אלון מורה באמצעות מצג של מסיק. צביה שריאל וחברותיה העירו בתקיפות לאורחים כי הם אינם רצויים ואז קפצו עליהן אנשי המינהל ועצרו אותן. >
הקצין לא הועמד עד היום לדין מה שמלמד שהאיש הבין ששקריו יזכו לגיבוי הממונים עליו והמערכת כולה. >
לעומת השופטת בכור, השופטת מרים ליפשיץ, שלפניה הובאה צביה שריאל להארכת מעצר, הורתה להמשיך במעצרה של שריאל, הגם שיש להעריך שידעה שטענות התביעה שיקריות. השופטת אכן איפשרה לה להשתחרר אם תמסור טביעת אצבעות, אך קודם לכן קיבלה גם את טענת השוטרים כאילו היא אינה מזוהה. צביה שריאל הודיעה שלא תשתתף בהצגות בפשעים ובשקרים של המערכת. >
>
לצערנו זהו אכן פרי הבאושים של שיתוף פעולה בין המשטרה למערכת המשפט. המשטרה טלפנה לאימה של צביה שריאל ביום המעצר והודיעה לה על מעצר בתה ובכך הודתה המשטרה כי זהות הנערה ידועה לה. >
תביעות אצבעותיה של צביה שריאל נלקחו ממנה בכוח כבר לפני זמן רב וצירוף הטענות הללו לא נועד, אלא, כדי להשפיל ולכופף ולשבור את רוח הנערה. >
צר לנו שהשופטת מרים ליפשיץ מעמידה את עצמה וכבוד תפקידה בדיעבד כשרות להתעללות המשטרה. >
לא יעשה כן בישראל להתעמר איש באחיו, להשפיל בת ישראל שכל כבודה בת מלך פנימה ולהפקירה לאגרוף רישעה. כאחיה של בת מתתיהו מצווים אחיה היהודים לחלצה ממיצר וממעצר. >
>
השופטת ליפשיץ שהיא אישה דתית מחללת שם שמים בהופכה לזרוע שלטונית הפועלת בזדון כנגד יהודים מעצם היותם אמונים על גאולת העם והארץ. >
לפיכך מוצדקת עמדת צביה שריאל שאינה מכירה במערכת מטעמים עניניים ומטעמים של תורה צרופה. >
אנו רואים בהתנהגותה של צביה שריאל מופת לרבים. >
>
הציבור היהודי נקרא להתגבש סביב בתי דין של תורה בכל אתר ואתר לקיים מצוות היסוד דברים פרק טז >
(יח) שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק:... >
(כ) צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ: ס >
כל עוד לא יהיה משפט ראוי בארץ לא נוכל לרשתה. >
כאמור –ישעיהו פרק א(כז) צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה: >
>
אב"ד - הרב ישראל אריאל, דב שטיין, הלל וייס. >
>
3 Kislev, 5770 >
>
Writ of Refusal >
>
Ms. Miriam Prives Lifschitz of 14 Aharoni St. in Jerusalem was the judge presiding over the matter of Tzvia Sariel, who sits in jail due to the decision on her case which was held in Jerusalem. >
Per the claims of the plaintiff, a daughter of Israel sits in jail in spite of her innocence. >
According to the statements of Tzvia Sariel to the court's emissary, Professor Hillel Weiss, she did not do anything to justify her arrest and incarceration, which has already lasted two weeks. >
The defendant, Ms. Miriam Prives Lifschitz, was invited to represent herself in the claim which was submitted by Honenu Organization and the mother of the incarcerated - Mrs. Ruth Sariel, and Ms. Lifschitz did not arrive at the scheduled time. >
The defendant also did not arrive as required after another half hour. >
Therefore, it seems in this situation that the defendant has refused to appear for a Torah ruling. >
In light of the above, the laws written in the Shulchan Aruch regarding one who refuses to appear in court apply. >
It is incumbent upon the public to act with the refuser according to the aforementioned Shulchan Aruch, Yoreh Deah 334 entitled "How to act in respect to the banished and excommunicated, and for what reasons is one banished", subsections 2 and 43, and likewise in the Mishneh Torah of the Rambam, laws of Talmud Torah chapters 6 and 7. >
>
The three of us sign unanimously: >
Rabbi Yisrael Ariel – Head of the Court >
Rabbi Yonatan Han >
Rabbi Dov Stein >
>
3rd of Kislev, 5770 >
>
To Tzvia Sariel, >
>
Your courageous leadership during your recent incarceration has been brought to our attention. >
>
We bless to be strong and courageous in your steadfastness which is a vital act for Israel's presence in its land. >
>
May it be G-d's will that you merit to see the complete redemption due to your behavior, among other things, and that you merit to see the fulfillment of "May you return our judges like at first". >
>
Rabbi Yisrael Ariel – Head of the Court >
Rabbi Yonatan Han >
Rabbi Dov Stein >
Sanhedrin - Great Court of 71 >
Independent Subcourt for Matters of Nation and State >
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- *ע"ר >
רחל אמנו 47 ירושלים 93228 ישראל Rachel Eimenu 47 Jerusalem Israel >
טל. 972-2-5661962 Tel טלפקס- 972-2-5664137 Telefax דואל dbtc@actcom.com e-mail >
664137 Telefax דואל dbtc@actcom.com e-mail >
>
3 Kislev, 5770 >
Decision on the matter of Tzvia Sariel >
And accompanying decisions regarding arranging court hearings >
>
Background: >
Tzvia Sariel, a symbol of faith and faithfulness to Torah and the Land, is again imprisoned. >
>
Tzvia Sariel was arrested a few times during her struggle for the settlement of the Land of Israel and prevention of its destruction. She persists in this. Tzvia does not recognize the authority of a court that ignores the laws of Torah. In particular, after she experienced that the judicial system in Israel >
>
represents an agenda designed to remove Israel from its land, and that the courts do not protect from this agenda. >
>
Three weeks ago, Tzvia Sariel was arrested as she protected a 17 year old girl, resident of Ramat Migron, from the barbarous acts of the police and other security forces which evacuated the community. >
>
Tzvia Sariel and her friends were arrested due to false claims, for example that they refused to be identified, and were forced to get undressed by female police officers, under the claim that they might be carrying drugs or weapons, and therefore needed to undergo an embarrassing full body search, whose only reason is to abuse the detainees. >
>
A year ago, after an extended unwarranted detention which lasted three and a half months, Tzvia Sariel was released after it was revealed in court the blood libel cooked up against her by the authorities, by enlisting Arabs in order to incriminate her. The Torah Court for Matters of Nation and State, headed by Rabbi Yisrael Ariel, on the 7th of Adar Bet 5768 (14th of March, 2008) ordered the prison authorities to bring the young woman before the Court. The jailers indeed followed the court order and brought the young woman, under heavy guard, to the Court. >
>
The Court ordered her immediate release after it was proven, not just of her complete innocence, but her righteousness, purity of heart, and integrity. >
>
Usually, it is very difficult to prove the libels of the authorities, however in this case, after two days, in the court of Judge Nava Bechor, it was proven, against their will, of her complete innocence. The young woman was released. >
>
Judge Bechor noted in her decision that the Mukhtar of the neighboring village of Alon Moreh admitted that he was urged by threats by Major Iyad Amar to enter Alon Moreh and to orchestrate an olive harvest when it wasn't time. The 80-year old Mukhtar was loaded in to a vehicle of the Civil Administration together with other elderly individuals, and they were instructed to harass young girls inside Alon Moreh with a harvest display. Tzvia Sariel and her friends forcefully informed the guests that they are not wanted, and then the people from the Civil Administration jumped upon them and arrested them. >
>
The officer has still not been put on trial, which shows that the man knew that his lies would gain backing of his superiors and the entire system. >
>
Unlike Judge Bechor, Judge Miriam Lifschitz, in front of whom Tzvia Sariel was brought for an extension of detention, ordered the continued detention of Sariel, and it is likely that she knew that the claims in the charges were lies. The judge indeed allowed her to go free if Tzvia would give fingerprints, but before this, she also accepted the claims of a policeman that Tzvia's identity was not known. Tzvia Sariel announced that she would not cooperate in the Judicial System's display of crimes and lies. >
>
To our dismay, this is indeed spoiled fruit of cooperation between the police and the Judicial System. The police called Tzvia Sariel's mother on the day of her arrest and informed her of her daughter's incarceration, and thus the police admitted that they knew the young woman's identity. >
>
Tzvia Sariel's fingerprints were taken by force a long time ago, and the combination of these claims is only meant to degrade, humiliate and break the young woman's spirit. >
>
It pains us that Judge Miriam Lifschitz places herself and the honor of her position, retroactively, in the service of the police. It will not thus be done in Israel, for one to abuse another, to embarrass a daughter of Israel, wherein all the honor of a daughter of the king is inside, to abandon her to the fist of wickedness. Just like the brothers of Matityahu's daughter, her Jewish brothers are commanded to save her from distress and incarceration. >
>
Judge Lifschitz, who is a religious woman, profanes the name of Heaven, as she turns herself to a governmental arm acting purposefully against Jews due to their remaining faithful to the redemption of the nation and land. >
>
Therefore, Tzvia Sariel's stance, that she does not recognize the system for practical and Torah reasons together, is correct. We see in Tzvia Sariel's behavior a good example for the masses. >
>
The Jewish Public is called to unite around Torah courts in every place in order to fulfill the basic command: >
Deuteronomy 17:18 – Judges and officers you shall place for yourselves in all of your gates that Hashem your G-d gives you. >
>
Deuteronomy 17:20 – Justice justice you shall pursue, so that you might live and inherit the land that Hashem your G-d gives you. >
>
As long as there is not proper justice in the Land, we will not be able to inherit it. As it says: >
>
Isaiah 1:27 – Zion will be redeemed with justice, and its returnees in righteousness. >
>
> Please check out these horrible links. They are chronological going from most recent backwards. Unfortunately it seems things haven't changed much.
>
Monday, May 26, 2008
>
Wednesday, March 19, 2008
>
>
Tuesday, March 18, 2008
>
Monday, March 17, 2008
>
Friday, March 14, 2008
