בס"ד
העברית המקורית של הכתבה של קול היהודי עוקבת אחר האנגלית
כדאי גם לקרוא הכתבה באנגלית של קריסטפר פלנרי.
"המהפכה האמריקאית התרחשה 'בתודעתם ובליבם של האנשים' - 'שינוי רדיקלי בעקרונות, בדעות, ברגשות ובחיבתם של האנשים', כתב, 'הייתה המהפכה האמריקאית האמיתית'."
Christopher Flannery, a Senior Fellow of the Claremont Institute touches on the the very core that led to the American Revolution.
He quotes John Adams.
How to Think About the American Revolution
John Adams wrote to Hezekiah Niles on February 13, 1818:
"The American Revolution took place “in the Minds and Hearts of the People”—a “radical Change in the Principles, Opinions Sentiments and Affection of the People,” he wrote, “was the real American Revolution.”
...All of the revolutionary actions and documents leading to the Declaration (of Independence) express one dimension or another of the American idea of political freedom."
The spirit and Vision of the people that preceded the American Revolution as described by John Adams is meant for generations that follow is the attachment to its principles:
Fifty years ago, when Americans were celebrating the 200th anniversary of the Declaration, Harry V. Jaffa wrote in his book, How to Think About the American Revolution, “Nothing threatens the future of human freedom more than the failure to keep alive the understanding of, and attachment to, its principles.
Fyi: John Adams the 2nd president was the father of John Quincy Adams, 6th president,
John Quincy Adams Quotes About Bible
Christopher Flannery continues
"John Quincy Adams made the same point beautifully in one of his many great speeches. “Fellow citizens,” he said, after telling the Biblical story of the children of Israel’s entry into the Promised Land, “the Ark of Your Covenant is the Declaration of Independence.” All of their Blessings, he went on to say, would come from adherence to the Declaration’s principles, and all of their curses would come from departure from those principles. "
For John Quincy Adams these Principles came from the Bible.
In his July 4, 1821 Address to the U.S. House of Representatives celebrating the Declaration of Independence, John Quincy Adams famously referred to the Declaration as "the Ark of your Covenant" and exhorted citizens to internalize and pass down its foundational liberties.
"Lay up these principles, then, in your hearts, and in your souls—bind them for signs upon your hands, that they may be as frontlets between your eyes—teach them to your children, speaking of them when sitting in your houses, when walking by the way, when lying down and when rising up—write them upon the doorplates of your houses, and upon your gates—cling to them as to the issues of life—adhere to them as to the cords of your eternal salvation. So may your children’s children at the next return of this day of jubilee, after a full century of experience under your national Constitution, celebrate it again in the full enjoyment of all the blessings recognised by you in the commemoration of this day, and of all the blessings promised to the children of Israel upon Mount Gerizim, as the reward of obedience to the law of God."
------
אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה" (אבות פרק ו משנה ז).
"No one is a free person except one who occupies themselves with the study of the Torah" (Pirkei Avot 6:2, or Chapter 6, Mishnah 7).
The source AI gave me to this translation of this Pasuk was this talk of HaRav Michael Amar of Yeshiva Shaalavim based on the teachings of HaRav Kook. Please listen to this source
שיחה לפר' בא - אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה
ראש הישיבה הרב מיכאל ימר
------
My comments,:
Until the Hearts and Minds of the People of Israel Return to G-d and Torah without being a Slave to Foreign influence, we can not truly be Free and a Sovereign Nation.
America, under the influence of Democratic National Socialist, or Leadership based on Greed and personal Honor will fall apart and disintegrate, once they part from the Vision of the Founding Fathers that made America what it is based on One Nation under G-d with Liberty and Justice for all.
The Secular State of Israel, on the other hand has still yet to declare true Sovereigny based on Torah. This idea was expressed in HaKol Hayehudi.
Original Hebrew follows English
העברית המקורית עוקבת אחר האנגלית
HaKol HaYehudi:
*Without the Bible, We Have No Right to the Land of Israel*
A Jewish state cannot be based solely on a political majority, but needs a "covenant" - a public that jointly undertakes to establish a state whose purpose for public life is the Torah. The first step on the path to a covenant is to develop a consciousness of a right to a Jewish state, even before discussing what can be promoted in the Knesset.
The right of the people of Israel to the Land of Israel stems from the Bible and from the covenant with God. The land was not given to the people of Israel as private property for free use, but for a purpose: establishing a national life oriented to the Torah. Therefore, a state that separates Jewish sovereignty from the Torah is not just an alternative cultural choice, but an exercise of the right to the land against the purpose by virtue of which it was given.
Why is the consciousness of the right important from a public perspective? A group that sees a Jewish state as only a political will always depends on the number of mandates, on polls, and on the will of the majority; when it has no chance of winning, even the association around the consciousness loses meaning. On the other hand, those who see a Jewish state as a just right that does not depend on the majority can unite around it as a minority. This is how an extra-parliamentary alliance is created: not a party created from public opinion, but a public that seeks to create public opinion and a new-old constitutive story.
The consciousness of right also creates freedom in relation to the existing system: the laws of the state are not necessarily the upper limit of justice and authority, because the right to the land and the Torah precede the state. This does not mean irresponsible disregard for the state, but an obligation to exercise independent judgment - as was expressed, for example, in the debate over the refusal of an ordinance in Gush Katif. The alliance will begin when people stop asking only how much political power they have, and begin to take upon themselves the responsibility together to build the ideological and public infrastructure for a renewed Jewish state
*To join the Jewish Voice updates on WhatsApp*
הקול היהודי
*בלי התנ״ך אין לנו זכות על ארץ ישראל*
מדינה יהודית אינה יכולה להתבסס רק על רוב פוליטי, אלא זקוקה ל״ברית״ - ציבור שמקבל על עצמו במשותף להקים מדינה שתכלית חייה הציבוריים היא התורה. השלב הראשון בדרך לברית הוא פיתוח תודעה של זכות למדינה יהודית, עוד לפני הדיון במה אפשר לקדם בכנסת.
הזכות של עם ישראל על ארץ ישראל נובעת מן התנ״ך ומן הברית עם הקב״ה. הארץ לא ניתנה לעם ישראל כנכס פרטי לשימוש חופשי, אלא לשם תכלית: הקמת חיים לאומיים המכוונים לתורה. לכן מדינה המנתקת את הריבונות היהודית מן התורה אינה רק בחירה תרבותית חלופית, אלא שימוש בזכות על הארץ נגד הייעוד שמכוחו ניתנה.
מדוע תודעת הזכות חשובה מבחינה ציבורית? קבוצה שרואה במדינה יהודית רק רצון פוליטי תלויה תמיד במספר המנדטים, בסקרים וברצון הרוב; כאשר אין לה סיכוי לנצח, גם ההתאגדות סביב התודעה מאבדת משמעות. לעומת זאת, מי שרואה במדינה יהודית זכות צודקת שאינה תלויה ברוב יכול להתאגד סביבה כבר כמיעוט. כך נוצרת ברית חוץ - פרלמנטרית: לא מפלגה שנוצרת מתוך דעת הקהל, אלא ציבור המבקש ליצור דעת קהל וסיפור מכונן חדש- ישן.
תודעת הזכות יוצרת גם חירות ביחס למערכת הקיימת: חוקי המדינה אינם בהכרח הגבול העליון של הצדק והסמכות, משום שהזכות על הארץ והתורה קודמות למדינה. אין פירוש הדבר התעלמות חסרת אחריות מהמדינה, אלא חובה להפעיל שיקול דעת עצמאי - כפי שהתבטא, לדוגמה, בוויכוח על סירוב פקודה בגוש קטיף. הברית תתחיל כאשר אנשים יפסיקו לשאול רק כמה כוח פוליטי יש להם, ויתחילו לקבל על עצמם יחד את האחריות לבנות את התשתית הרעיונית והציבורית למדינה יהודית מחודשת
*להצטרפות לעדכוני הקול היהודי בוואטסאפ*
https://chat.whatsapp.com/DEPf5GE1LJFBNyRZLyLROB
מדינה יהודית אינה יכולה להתבסס רק על רוב פוליטי, אלא זקוקה ל״ברית״ - ציבור שמקבל על עצמו במשותף להקים מדינה שתכלית חייה הציבוריים היא התורה. השלב הראשון בדרך לברית הוא פיתוח תודעה של זכות למדינה יהודית, עוד לפני הדיון במה אפשר לקדם בכנסת.
הזכות של עם ישראל על ארץ ישראל נובעת מן התנ״ך ומן הברית עם הקב״ה. הארץ לא ניתנה לעם ישראל כנכס פרטי לשימוש חופשי, אלא לשם תכלית: הקמת חיים לאומיים המכוונים לתורה. לכן מדינה המנתקת את הריבונות היהודית מן התורה אינה רק בחירה תרבותית חלופית, אלא שימוש בזכות על הארץ נגד הייעוד שמכוחו ניתנה.
מדוע תודעת הזכות חשובה מבחינה ציבורית? קבוצה שרואה במדינה יהודית רק רצון פוליטי תלויה תמיד במספר המנדטים, בסקרים וברצון הרוב; כאשר אין לה סיכוי לנצח, גם ההתאגדות סביב התודעה מאבדת משמעות. לעומת זאת, מי שרואה במדינה יהודית זכות צודקת שאינה תלויה ברוב יכול להתאגד סביבה כבר כמיעוט. כך נוצרת ברית חוץ - פרלמנטרית: לא מפלגה שנוצרת מתוך דעת הקהל, אלא ציבור המבקש ליצור דעת קהל וסיפור מכונן חדש- ישן.
תודעת הזכות יוצרת גם חירות ביחס למערכת הקיימת: חוקי המדינה אינם בהכרח הגבול העליון של הצדק והסמכות, משום שהזכות על הארץ והתורה קודמות למדינה. אין פירוש הדבר התעלמות חסרת אחריות מהמדינה, אלא חובה להפעיל שיקול דעת עצמאי - כפי שהתבטא, לדוגמה, בוויכוח על סירוב פקודה בגוש קטיף. הברית תתחיל כאשר אנשים יפסיקו לשאול רק כמה כוח פוליטי יש להם, ויתחילו לקבל על עצמם יחד את האחריות לבנות את התשתית הרעיונית והציבורית למדינה יהודית מחודשת
*להצטרפות לעדכוני הקול היהודי בוואטסאפ*
https://chat.whatsapp.com/DEPf5GE1LJFBNyRZLyLROB
